哲学论文
[哲学论文]唯心主义、实证主义及现象学的崩溃——从自[佚名][05-17]摘 要: 通过对颠倒色觉和实指定义的分析，文中得出结论：语言一致而感觉不同是可能的，“红”、“绿”等词是按外物反射光的性质而不是按感觉定义的；日常语言所描述的是外物自身而不是感觉构成的事物。虚拟实在假……
[哲学论文]论科学美感及其助发现功能[佚名][05-17]摘 要：本文基于真与美的密切关联，揭示了科学美感及其内涵，对科学美感的助发现功能及其重要体现给予了阐发。同时认为，科学美感助发现功能的充分实现离不开一定的条件。关键词：科学美感 ……
[哲学论文]为什么说西方哲学已经死了？[佚名][05-17] 笔者有一个观点在拙著《问人性》书中已有比较详细的说明，即人类最初的精神性，也即道德心，均发源于公元前八百年至公元二百年之间，人类的三种原道德精神性——信……
[哲学论文]批判与实践——新法兰克福学派对美国实用主[佚名][05-17] 关键词：新法兰克福学派、美国实用主义、批判、实践、交往行动、合理论辩、公共讨论、政治文化、哈贝马斯 提要：由于对理论与实践关系作了新的理解，以尤根·哈贝……
[哲学论文]萨托利民主理论批判[佚名][05-17]内容提要 本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标，以便能澄清是非，为民主政治在中国的进一步发……
[哲学论文]论形而上学的深层关怀——对后现代主义哲学[佚名][05-17]摘要：现代西方哲学和后现代西方哲学无论是科学主义还是人本主义，他们之所以高举反《形而上学》的大旗，其理论原因在于他们都没有弄清形而上学的深层本质和深层关怀，因而割断了古代西方哲学和现代西方哲学的历史联……
[哲学论文]罗兰•巴特与索绪尔：文化意指分析基本[佚名][05-29] [摘要] 符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性，而意识形态则是一种集体意识和集体表象，是一种意指形式，因此，以符号学模式分析……
[哲学论文]克洛维尔：让逻辑重获哲学意义（1912-1916）[佚名][05-29]1．走向一种哲学的逻辑 1912年到1916年间海德格尔发表了一系列著作，在其中他探讨了盛行的主要逻辑理论，并涉及到逻辑在一些学说——新经院主义、新康德主义的“批判唯心主义”（先验逻辑……
[哲学论文]走出后现代话语[佚名][05-29] 目前作为学科存在的现象学和解释学不过是现代思想的残迹，真正属于这个后现代的是解构主义，其核心话语便是对于在场的形而上学的消解。但是，首先值得追问的是，西方的历史是否是在场的形而……
[哲学论文]2004－2005年度马克思主义哲学研究新进展[佚名][05-29]在2004年~2005年，我国马克思主义哲学研究关注的重点依然是马克思主义哲学的当代发展和理论创新问题。围绕这一中心，发表了一系列有重大学术价值和学术影响的代表性观点，推进了马克思主义哲学理论的深入发……
[哲学论文]“常道”古今辨[佚名][05-17]老子《道德经》八十一章中的第一章第一句就是：“道可道，非常道。”这是老子写《道德经》的开宗明义之句，其分量是极重大的。如果这个开宗明义的第一句话没有弄清楚，那么以下整本《道德经》都没有法子好好地读下去……
[哲学论文]关于重建中国儒教的构想[佚名][05-17] 一、儒家、儒学与儒教 儒家是一个学派，存在于儒家义理价值未上升为“王官学”（国家主导意识形态）的时代，即存在于儒家义理价值未形成国家“礼制”“文制”以安顿人心、社会与政治的时代。……
[哲学论文]文艺规律在当代的若干转换[佚名][05-17] 〔摘 要〕文艺规律具有一般规律的普泛性、规范性,同时又可能在不同的艺术阶段,由从事文艺活动的人推出一些新的、带有范型转换性质的规律,其中就包括:由经典化规律到时尚……
[哲学论文]意志形态的诞生[佚名][05-17]意志形态写作以其坚定的知识分子精英立场，以其思想上的先锋性、技术上的探索性、审美上的前卫性区别于意识形态写作的卫道、宣道，意象形态化写作的消闲与娱乐，它坚持知识分子的独立意志，突现知识分子作为独立于体……
[哲学论文]伯林与“后自由主义”[佚名][05-17]本世纪自由主义的代表人物艾赛亚。柏林（Isaiah Berlin，一九○九——一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位常被誉为英国最博学的思想家，没有留下任何一部系统性的代表作，他……
[哲学论文]当代法国哲学与欧洲[佚名][05-29]一、推定“当代法国哲学”的主谱与源流 二十世纪八十年代末，利奥塔对于什么是‘当代法国哲学’，作过后现代眼光下的清点：“大家所说的过去几十年里的法国哲学，如果有那么一点儿后现代风度的话，是因为……
[哲学论文]肉性生命的让渡——真福与圣言[佚名][05-29]肉性生命如何让渡给神性生命。 无归属的人是最不幸者，人的肉身最终必须让渡于“上帝”获得神性的生命，一个人的生命才算完成、才算完整；对基督教来说，这种灵性的皈依，才是生命的新生；终其原因就是……
[哲学论文]试评康德哲学中的对立[佚名][05-29]康德哲学最根本的特点是对立没有达到统一。关于康德哲学中的对立，郑昕和张世英先生都列举了一些。[1]他们二人所列举的都大致相同，而我认为都还可以改进。我认为康德哲学中最根本的对立是作为认识主体的“自我”……
[哲学论文]《周易》、武术与灵感思维[佚名][05-17] 《周易》作为我国最为古老的典籍之一，作为“五经之首”， “大道之原’，几乎对传统文化的各个层面都有着深刻的影响，因而在传统文化中占有首屈一指的，不可动摇的重要地位。……
[哲学论文]《恒先》易解（上）[佚名][05-17]上博楚简《恒先》是上苍赐予中外学术界的又一件珍贵礼物。[1]庞朴先生谓之“首尾完好，有残无缺，文字工整，篇章清晰，诚为难得瑰宝。惟其思想内容，未必明白易晓，因而编联释读，多有商榷余地。”[2]它一问世……
[哲学论文]技术·网络· 人[佚名][05-17]一、技术与人性的展现 1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其欣赏萨特对滑雪所做的哲学思考：对山坡的陡缓程度的体验，取决于……
[哲学论文]当代西方文化研究中的马克思主义回归[佚名][05-17]当代法国著名哲学家雅克？德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》一书中写道，一个幽灵“注视着我们，我们觉得自已正被它注视着，并且是在任何共时性之外，甚至在我们的任何目光之前和之外，按照一……
[哲学论文]解释学理性与信仰的相遇[佚名][05-17]在西方文化里，理性与信仰长期以来处于紧张的不协调关系中。不少基督教神学家们曾努力弥合这两者，用古希腊哲学来论证信仰的合理性。但这种做法自近代、特别是康德以来受到质疑。克尔凯戈尔极鲜明地表达了这样一种看……
[哲学论文]手势的现象学：从胡塞尔、德里达到亨利[佚名][05-29]摘要：手势的地位、意义和作用在现象学运动中经历了奇特的变迁历程。在胡塞尔那里手势因其含义的模糊性而被排斥在表述之外，沦为第二性的、可有可无甚至是有害的东西；德里达的解构理论让包括手势在内的所有不在场的……
[哲学论文]论社会公正与自由的关系[佚名][05-29]内容提要：自由的本义是不受限制和阻碍，政治哲学中的自由概念具有明确的含义，它并不离开常识很远，主要指社会制度所加于个人的限制的范围应尽可能小，并且以合理性为条件，重要的是向选择性开放。罗尔斯等政治哲学……
[哲学论文]郭店楚墓竹简与陆九渊心学[佚名][05-17]【摘要】陆九渊心学是先秦儒家道德哲学的继承和发展，是教人如何做人的哲学。陆九渊的“人才”论与《易传》的“三才”说一脉相承，“本心”论、“格心”论，源出《孟子》。“人才”论与郭店《老子甲》“四大”论相通……
[哲学论文]近代中国人的认同危机及其重建——以康有为[佚名][05-17]内容提要：18世纪末，19世纪初，制度化儒家处于消解过程，康有为面对不可逆转的走向世界进程，深刻体会到民族文化认同对于国家强盛的重要意义，试图运用西方的宗教资源，使儒家在脱离权力和政治领域之后，依然成……
[哲学论文]先秦儒家与道德存有——牟宗三道德存有论献[佚名][05-17]摘 要：牟宗三为了建构道德存有论，将先秦儒家典籍中的一些论述强行作存有论的解释。从历史的角度看，先秦儒家尚不具备道德存有论的思想，牟宗三此种作法在理论上存在着很大的缺陷。关键词：牟宗三，道德存有论，先……
[哲学论文]建构唯物主义的主观论美学体系——唯物主义[佚名][05-17][内容摘要] 美学亟待建构一种全新的唯物主义的主观论美学体系。该体系称，由于实现自我生命的价值和意义，人走向审美。主要包括：1、审美经验；人在物质实践中有关自我实现、自我观照等的经历和体验；2、审美需……
[哲学论文]美感与灵性－美感性质新解[佚名][05-17]1 这里所说的美感是狭义的，指审美当下所产生的一种愉悦的情感体验。这种体验的性质如何， 美学家们有着不同的理解。综观有关美感的种种论述，似可归纳为三个方面： 1 、美感是感性的；2 、美感是理性的……
[哲学论文]样板戏的艺术缺失[佚名][05-17]每个革命样板戏在文化大革命中都是规模巨大的系统建设工程，投诸其中的人力物力包括像汪曾祺、阿甲等人在内的艺术创作力以及直通最高决策层的领导力量都堪称空前绝后。尽管人们即使在当时也能看出它们的教育功能和政……
[哲学论文]理性的直觉主义--马利坦美学思想批判[佚名][05-17]本世纪的二三十年代，在法国，兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”，其代表任务就是雅克.马利坦(Maritain.Jacq……
[哲学论文]隐秘与启蒙——论真理的语言形式[佚名][05-17]本文所论述的隐秘与启蒙问题，简而言之是真理能否向所有人公开，以及在说出真理时应采取何种形式的问题。隐秘与启蒙分别指称真理的暗示方式和明示方式。这一问题对真理本身而言并非一个与其内容无关的外部问题，也非……
[哲学论文]从阴阳五行看中国戏剧何以晚成[佚名][05-17]内容提要：阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会，殷代的四方观念、“五行材质说”和《周易》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制，因中国人以宗法制为基础的社会……
[哲学论文]睨读中庸之5.1：鸢飞鱼跃与鬼神的如在[佚名][05-29]“鸢飞戾天，鱼跃于渊。” 《中庸》的作者对这句诗的引用在孔颖达看来是“断章取义”的——引用断章，以赋予其更加广阔和深远的涵义： “‘《诗》云：鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也’……
[哲学论文]哲学的逻辑表达与逻辑的哲学分析——从概念[佚名][05-29][摘 要] 本文重点阐述了莱布尼兹的逻辑哲学思想,分析了他的逻辑学对他的形而上学的意义,指出了泛逻辑主义解释的局限,探讨了他的概念理论、定义理论和命题理论的基本内容及其对逻辑哲学的贡献。 ……
[哲学论文]西方技术文化时代的问题和出路———思考罗[佚名][05-29]摘 要:罗蒂在复旦大学讲演的主题是“世界政府”和“对后现代主义的批评”。什么是罗蒂鼓吹世界政府的动机呢?为什么他要批评后现代主义呢?本文将试图反思这两个问题,并力图找到它们之间的联系。 关……
[哲学论文]西方学术背景下的孟子王道主义——对有关孟[佚名][05-17][摘 要] 很长时间以来，学界常常以西方的民主思想来理解孟子的王道主义。本文认为，孟子的王道主义其实只是一种“理想化的君本论”，这种“理想化的君本论”作为“理想政治”始终与“现实政治”保持……
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