后现代语境与马克思哲学总体性概念的再思考

件的建构，这是资本逻辑总体性在后组织化时代体现出来的特征。拉克劳与墨 菲正是在这种后阿尔都塞意义上揭示霸权概念并力图建构一种激进民主政治理论的[18] 。
    通过这些分析可以看出，正是资本在全球的布展，才能产生后现代主义所表达的那些 观念，而资本的全球布展本身，也要求走出现代性的制约。要理解后现代主义，就必须 将后现代主义与产生它的历史语境联系起来进行互文性的阅读，通过分析资本逻辑的当 代构成方式，才能真正地理解后现代是资本的另一种总体性逻辑的观念表达。对于后组 织化社会与组织化社会之间的变迁，有的学者更加强调其连续性，这时后现代主义就是 现代性的另一种表现方式，比如吉登斯、鲍曼、杰姆逊，包括哈贝马斯，就持这样一种 理论立场。如果我们更加强调后组织化社会与组织化社会的差异，甚至是根本性的断裂 ，就会将后现代主义作为另一种表达方式提炼出来，这也是许多后马克思主义学者所做 的事情(注：在这个问题上，鲍德里亚对生产之镜的批判，对后现代主义起着开创性作 用。他强调消费社会是一个完全不同于现代性的社会，这需要新的理论逻辑才能透视。 关于鲍德里亚的这一思想，参阅仰海峰：《走向后马克思：从生产之镜到符号之镜》， 中央编译出版社2004年版。)。我虽然强调后现代主义仍然是资本逻辑总体性的另一种 表现方式，但我认为，强调后组织化资本主义社会与组织化资本主义社会之间的区别， 更能为我们面对当代社会提供清晰的问题意识和理论范式的创新意识。本文强调总体性 概念的意义，就是想通过历史的变迁，以及历史与理论的内在互文关系来揭示后现代主 义的意指，为我们批判地分析后现代主义提供一种基本的理论方法，因此，重思马克思 哲学的总体性概念，揭示资本总体性在不同历史语境中的不同表现方式，构成了后现代 语境中马克思哲学当代理解的重要维度，这是我们透视当代资本主义及其文化理念的方 法论基础。 

【参考文献】
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    [16]德里克：《跨国资本时代的后殖民批评》，王宁等译，北京大学出版社，2004年 。
    [17]L.Althusser:For Marx,Harmondsworth:Penguin,1969.
    [18]Ernesto Laclau and Cantal Mouffe:Hegemony and Socialist Strategy:Towards a Radical Democratic Politics,London,1985.中译本参阅《领导权与社会主 义的策略》，尹树广、鉴传今译，黑龙江人民出版社，2003年

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