后现代哲学与大众传播

息也得以在网络媒体中流传，迫使政府或者网络媒体的拥有者对其进行过滤。然而，这种过滤恰恰说明了信息的膨胀。 

    其次，就信息传播的信条而言，传播信息、发布新闻也是传播者自愿的行为。但是，某些传播者并不是媒体从业人员，而只是一般的网民。他们传播信息、发布新闻不一定是基于民众的知情权、满足人民的文化需要，也不一定是为了有益于社会的发展。有时他们纯粹只是出于自己的传播本能，基于希望得到社会关注的心理。网络媒介的发展，使传播者和受众的划分变得模糊。阅读者（受众）阅读了一则信息后，如果对此有更深的了解，可立刻做出反馈，作进一步描述，并在网络上进行传播。这样，在短时间内他就由受众转变为传播者。网络媒体让受众与传播者角色的互换如此频密，这在传统新闻学领域中，是从未有过的事。 

    第三，从新闻自由的角度来说，在后现代传播中，个人的力量成了关注的对象，传播者可以是一个单纯的个体而不从属于任何新闻机构。从这个意义上说，后现代传播的新闻自由主体可以是社会中的任何一个人，只要他遵守新闻传播的相关法律规范，他就可以拥有相应的新闻传播自由，在网络媒体中传播以后现代多样化与多元化为特征的新闻信息。 

    综上所述，后现代传播理论以否定或摧毁为特征，对传统传播理论的众多要素进行批判。它继承后现代社会的虚拟、多元化和多样化特征。“唯一”在后现代社会、后现代传播中，不再是问题的症结。在以幻想及创造为依托的后现代社会，网络重新创造出新的思维方式，给传统的新闻传播方式带来深刻影响，将人们固有的传统概念清扫得一干二净。 

    以符号为主的后现代性，形成了超真实的世界，塑造出具有似真似幻、非真非幻性质的社会文化特征；同时，这种符号还有集体想象的功能。但是，后现代传播是否能将世界的面貌完整地呈现出来？过程中是否能呈现出深度与广度？社会中的个体该如何更好地适应不同以往的信息传播方式或手段？这些问题都有待生活在后现代社会的我们继续深思。 

注释： 

［１］ Ｓ．拉什著《后现代主义社会学》第1页 英文版 路特来奇出版公司  １９９０年 
［２］ 载《美国研究》1997年第1期 
［３］ 托马斯·恩斯特·艾略特，１８８８年９月２６日生于美国，英国诗人，文学评论家。诗作倡导“非个性化”，诗风贵族化。 
［４］ 庞德（１８８５－１９７２）美国诗人、评论家。早期诗歌遵循意象派理论，缺点在于内容空泛，一味追求形式，个人色彩太浓。威廉斯（１８８３－１９６３）英国后现代主义诗歌鼻祖，代表作是长诗《裴特森》。 
［５］  Ａｌｌｅｎ， Ｄｏｎａｌｄ ａｎｄ Ｇｅｏｒｇｅ Ｆ． Ｂｕｔｔｅｒｉｃｋ． １９８２．Ｔｈｅ Ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｓ：Ｔｈｅ Ｎｅｗ Ａｍｅｒｉｃａｎ       Ｐｏｅｔｒｙ Ｒｅｖｉｓｅｄ （《后现代：美国新诗·修订本》）． Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｇｒｏｖｅ Ｐｒｅｓｓ 
［６］ 罗伯特·洛威尔（１９１７－１９７７）：自白派的开创者，《威利爵爷的城堡》获１９４７年普利策奖。 
［７］ Ｈｏｗｅ， Ｉｒｖｉｎｇ． １９５９．“Ｍａｓｓ Ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ Ｐｏｓｔ－Ｍｏｄｅｒｎ Ｆｉｃｔｉｏｎ”（《大众社会和后现代小说》） Ｐａｒｔｉｓａｎ Ｒｅｖｉｅｗ ２６：４３３ 
［８］  Ｈｏｗｅ， Ｉｒｖｉｎｇ． １９５９．“Ｍａｓｓ Ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ Ｐｏｓｔ－Ｍｏｄｅｒｎ Ｆｉｃｔｉｏｎ”（《大众社会和后现代小说》） Ｐａｒｔｉｓａｎ Ｒｅｖｉｅｗ ２６ ： ４２３ 
［９］ Ｈｏｗｅ， Ｉｒｖｉｎｇ． １９５９．“Ｍａｓｓ Ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ Ｐｏｓｔ－Ｍｏｄｅｒｎ Ｆｉｃｔｉｏｎ”（《大众社会和后现代小说》） Ｐａｒｔｉｓａｎ Ｒｅｖｉｅｗ ２６：４２８ 
［１０］吕川 《后现代主义研究综述》 武汉《社会科学动态》 1999年第7期 
［１１］吕川 《后现代主义研究综述》 武汉《社会科学动态》 1999年第7期 
［１２］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８页社会科学文献出版社  １９９３年 
［１３］伯恩斯坦著 《超越客观主义与相对主义》英文版 第８页 宾夕法尼亚大学出版社  １９８３年   
［１４］德里达著《书写与差异》 英文版 第２９２页 伦敦 Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ ａｎｄ Ｋｅｇａｎ－Ｐａｕｌｐｒｅｓｓ  １９７８年 
［１５］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８８页 社会科学文献出版社  １９９３年 
［１６］同上，１０１－１０２页 
［１７］海德格尔著《什么是哲学？》译文载《现代外国哲学》第七集 人民出版社 １９８５年 
［１８］陈鼓应著《悲剧哲学家尼采》１４７－１４８页 三联书店１９８７年 
［１９］参考罗德里克《政治地解读德里达》 载英国《实践国际》１９８７年１月号 
［２０］福柯著《癫狂与文明———理性时代的精神病史》２２６－２２７页 浙江人民出版社 １９９１年 
［２１］亚历山大《社会理论与２０世纪的理性之梦》 译文载黄育馥主编《国外社会科学》 中国社会科学文献信息中心主办１９９０年 第８期 
［２２］（法）约瑟夫·祁雅理著《二十世纪法国思潮》第４７页商务印书馆１９８７年 
［２３］王治河著 《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第１２３页 社会科学文献出版社  １９９３年 
［２４］洛威《法兰克福学派———理性的马克思主义》译文载《哲学译丛》中国社会科院主办１９８４年第４期 
［２５］阿拉克编《福柯之后》英文版 １９８８年 
［２６］（法）阿兰．阿华《福柯：传统知识体系的爆破者》译文载《危机与选择》上海文艺出版社 １９９８年 
［２７］王治河著 《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第１42页 社会科学文献出版社  １９９３年 
［２８］席沃尔曼编《后现代主义———哲学与艺术》第２页 罗特里奇出版社 １９９０&

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