城堡，但通过写作或曰通过叙事，卡夫卡使自己在通往天堂的一个个伤痛的瞬间变的可以忍受。是叙事抱慰了卡夫卡那伤痕累累的羸弱的身体。
我们在长篇小说《欲望的旗杆》中读出了我们时代伤痕累累的躯体，但他就象刘小枫说的“自由的叙事伦理不说教，只讲故事，它是一种陪伴的理论”。“也许我不能释解你的痛楚，不能消除你的不安，无法抱慰你的心碎，但我愿陪伴你，给你讲述一个现代童话或者我自己的伤心事，你的心就会好受得多了。”《欲望的旗杆》让我们邂逅的是当下的生活及背后陈宜新的思索，他在叙事中思想。
陈宜新的小说是一种陪伴，为欲望伤害的人抱慰，也许这样的文字不致让人绝望，但他发现那么多的黑暗，我真有点揪心，他该有多么坚强的心志，自己才不至于绝望？他不想审判谁，也不是为这个时代定罪，他只是让欲望在撞击伦理和规范，他触到了如此的命题，这既是常识，也是人们常常回避的东西，但如今到了正视的时刻，我们就象骑在一匹马上，不知这匹马又会把我们带到何方！
过去，我们所知的伦理，无一不是别人制定而要你去效仿和献身的。比如儒家“修身，齐家，治国，平天下”，一直以来都是中国知识分子的最高理想，要是我认定这个理想已经不可能实现了呢？如果你偏偏是一个瘦弱女子，一副孱弱的肩膀？当你面对凛凛的铡刀你该怎样选择？生还是死？当国家的伦理召唤着你去献身，召唤你放弃自己的逸乐幸福去做国家机器的一颗螺丝钉，你心里有过怎样的波澜？
现在是一个重估与重建的时代，读陈宜新的小说，我们思考自由的伦理是否可能？没有人规定：对，或者错，或者必须。当陈宜新编织故事在进行，你有时会感动，有时会对里面的人事恶心，道德的律令就在个人的心性中滋生，而人的差异又是多么巨大。“不是依据一套既定的道德体系，而是依据个人的心性来编制我们的道德经纬”，并且去创造自己的故事，难道不是一个十分值得去做的事业吗？在自由伦理的旗帜下，我们将可以看到无数种生命方式的可能性。人们按照自己的意愿生活并且自己担当，在我们所能够享受的短暂的生命里，难道它不是最值得我们倾心追求的方式？
当有人问：“是否该（或可以）放纵身体，使它轻盈？”
我听到了一种沉沉的声音：
“噢1、噢2、噢3……”
表情木然，不知是来自欲望的深渊，还是来自遥远地平线的新的伦理召唤！
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