“恶”、“尽”、“故”三字原文分别作“亚”、“聿”、“古”。“尽”应该是全部使出的意思。《战国策·秦策一·张仪说秦王》：“然而甲兵顿，士民病……伯王之名不成，此无异故，谋臣皆不尽其忠也。”〔59〕简文“尽其故”与“尽其忠”结构相同。“故”字整理者未作解释。丁四新先生说此处“简书的特别之处，乃在于对邦国之巨雄，人主亦应该在敬惧中想尽各种办法，委致其故，与他们亲近甚至结交为朋友，使潜在的险恶力量转化为辅翼国家与人主的因素。”〔60〕其对“故”字依然如故，不作解释。包山楚简中“以其古敓之”一语共出现19次，曾宪通先生认为“古”读作“故”，并引《周礼·春官宗伯·占人》郑注和孙诒让正义解作“事”。〔61〕其说确不可易，已为学术界所公认。我们认为“必尽其故”之“故”也应该解作“事”。“事”有才能、劳苦之义。《墨子·亲士》：“吴起之裂，其事也。”高亨《诸子新笺·墨子·亲士》：“事犹能也。此句言吴起之被车裂，以其有能力也。”《论语·颜渊》：“先事后得，非崇德与？”俞樾《群经平议·论语二》：“《尔雅·释诂》：‘事，勤也。’勤，劳也。然则‘先事’犹先劳也。”〔62〕宋代胡寅《致堂读书管见》：“尽人事而待天命。”“尽人事”即尽人力所能为之事。〔63〕因此，“尽其故”应该就是尽其所能、尽其努力的意思。然则简文“唯戁之而弗恶，必尽其故”，大意是敬畏他而不交恶，必定尽其所能（或竭尽全力）与他交好。
四 山无覆则阤
22号简说：“山无覆则阤，城无蓑则阤，士无友不可。”“阤”字原文作“坨”，或释作“堕”，〔64〕此从整理者释。“覆”字原文左边为“阜”，右边上部为“伏”的初文“勹”，中部为“夊”，下部为“土”。尽管字形比较复杂，但是根据有关材料，其右上角的“勹”为声旁是可以确定的，因为许多从“复”的字都有“勹”这个声旁，如多友鼎“复”字，〔65〕侯马盟书“腹”字，〔66〕三体石经“复”字，〔67〕《汗简》“复”字引郭显卿《字指》、释为“报”的“复”字引《碧落文》，《古文四声韵》“复”字引《华岳碑》、《古老子》、《云台碑》以及“腹”字和“輹”字引《古老子》，〔68〕睡虎地秦简“复”字，〔69〕等等。值得注意的是，《古文四声韵》“覆”字引《古老子》从“辵”从“夊”从“土”， 所从“夊”和“土”与简文此字右下角完全相同。〔70〕结合上下文，简文此字应该释作“覆”。“覆”为覆盖、遮蔽。《吕氏春秋·音初》：“帝令燕往视之，鸣若谥隘，二女爱而争抟之，覆以玉筐。”〔71〕