马王堆帛书《式法》初探

（一）

        整理小组将《式法》分成七篇，一、天一，二、徙，三、天地、四、上朔，五、祭，六、式图，七、刑日。这七篇的名称都是依据各自内容而定，有的依据篇中提到的神明命名，如“天一”“天地”；有的依据内容的事类命名，如“徙”“祭”；有的依据篇中判断吉凶宜忌的根据命名，如“上朔”“刑日”；“式图”则只是一幅图。其中“天一”“天地”与“上朔”“刑日”可以归为一类，都是依据判断吉凶的根据命名。笔者以为，“徙”和“祭”亦可据此原则改题为“岁”与“日辰星”。睡虎地秦简《日书》甲种有“岁”篇，内容与此“徙”篇相近，帛书“徙”篇判断吉凶的根据也是“岁”，故改题为“岁”是合适的。同理，“祭”篇宜祭不宜祭的根据是日辰星，改题为“日辰星”也合适。而“祭”改题为“日辰星”之后，“刑日”似不必单列一篇，因为它本身也属于日辰方面的问题；“式图”也不必单题，因为它是为日辰服务的（详见下文）。这样，《式法》各篇的命名原则趋于一致，整篇内容的性质也易于把握。

        从上面的简单分析看，《式法》各部分内容有一个共同特点，即它们占断的依据都与时间因素有关，或通过神明的周期移徙判断吉凶，或通过日子本身的干支属性判断吉凶。下面试分别说明之。

        天一即太阴，太阴“岁徙一辰”[2]，对应的时间单位是年。太阴在不同位置，岁有十二专名，而据笔者研究，十二岁名本义为岁星的十二专名[3]。天一也有十二专名，帛书提到的困、蜀地等名称[4]，笔者以为这是天一在十二年中的专名。帛书中出现的“三年妇出”“利在三年之中”“

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