上博楚简《孔子诗论》释读管见

）”，马承源谓其字“从鸟 声”，恐非，这个“口”也是意符，盖鸟类善鸣叫，故俗体常加口旁，此字应分析为从鸟、从口、九声。第二十三简有篇名《鹿鸣》，“鸣”字写法与从口之“鸟”字略有不同：“  （鸟口）”所从之“口”与“鸟”为左右结构，而“鸣”所从之口则居於右下侧。包山楚简“鸣”字亦如此，“口”居於左下侧或右下侧。[7]古文字中常有增益“口”字者，如本篇“文王”之“文”不加“口”，而“文亡离言”之“文”则加“口”，以示二字词义有别；“己”作“  （己下口）”（见182页）；《缁衣》第十一简“圣”字下不从壬而加“口”等，皆其例。

“  （上方下心）”字马承源无说。按，此字疑当读作“仿”。“仿”为人的一种行为，与心理活动有关，故可从心作。

灘

第十简：“《灘广》之智。”

马承源云：“灘，从隹从漢。”按，“滩”字释读作“汉”是对的，[8]但其结构当云“从水，難声”。[9]《说文·水部》“漢”字下云：“从水，難省声。”段玉裁注：“按 難暵字从堇声，则‘漢’下亦云‘堇声’是矣。‘難省声’盖浅人所改，不知文殷、元寒合韵之理也。”朱骏声《说文通训定声》以为当作“暵省声”。今按，《鄂君启节》和上博此简可证《说文》作“難省声”不误，段、朱之说均失於武断。“漢”从“難”声，与上博简“问”作“昏”（见124页所引《子羔》篇）、《说文》“  （耳昏）”为“闻”之古文而望山楚简多读为聘问之“问”

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