夏夕之月，己丑[之日]以君不怿之故，就祷陈宗一昔（从豕），壬辰之日祷之。…
（乙一：4、10，乙二：12）
……王大牢，百之，贡。壬辰之日祷之。……（零：40）
……就祷于子西特牛。壬辰之日祷之。……（甲三：202、205）
这些祭祷的时间记录，较之以往包简、望简要详细得多。从上引乙一：4、10和乙二：12三枝相同的简文看来，己丑之日墓主身体有病（“不怿”），到壬辰之日才举行祭祷，前后相隔三天，这似乎说明病占和病祷并不同日。病占与病祷并不同日的结论，可从新蔡简中“择日”而祭的记录得到证明：
择日于是期，赛祷于司命、司禄……（甲三：4）
择日于八月延（从月）祭竞平王，以逾至文君。占之：吉。既叙之……（甲三：201）
……之祟，择日于八月之中赛祷……（甲三：302）
相类似的记录还见于同墓所出乙四：43（“择日于屈夕”）、零：318（“择日就[祷]”）等简。虽然新蔡简缺乏包山简那样“病→卜→祷·攻解→卜”的完整记录，但所谓“择日”，已明言祭祷不在占卜的当日。其实，关于占、祷不同日和祭祷要择日的材料，在包山简中已有所披露，见之于简218：