回到新蔡祭祷简文的“百之”。从简文祭祷的对象来看，似乎不是兵祷，故不应释作祃祭。上古练兵和田猎时树木为标，以正行列，称为“表”。《周礼》中有“表貉”，即在立表处举行祭祷，以壮声势，祈求百十倍获敌。楚人祭祷礼仪中的“百之”，也应当是立标而祭，这与楚简中常见的“为位”，可以互证。“百之”应当是一种仪式动作，即以十百倍之虔诚进行祭祷，而求十百倍之神佑，其中必定包含着立标为位、号祝祭祷。祭祷简中的“乐之，百之，贡之”，盖指用乐舞娱神、为神灵立位祭祷、为神灵供奉祭品，这是楚人高级贵族祭祷礼仪中的三个节目。
简文中多次提到祭祷时用钟乐娱神，所用的钟是“延钟”。此字有两种写法，或从月辶止，作▲，如：
……璧，以能（从羽）祷，大牢馈，▲钟乐之，百之，赣（贡）。盬埢贞之曰：吉。既告且……（甲三136）
……瘥，以其故敚（说）之，迻盬信之敚，桳（从食）祭昭王大牢，▲钟乐之。郑……（甲三：212、199-3）
相同的写法还见于乙三：63、零：8、零：13等简。“前”字上古从止从