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文化论文]
汉族神话[佚名][05-17]
论文摘要:论文认为,与印度的思维方式比较而言,中国的神话思维中有如下一些特点值得重视:首先,就意义的表达来说,中国主要采取象征的方式,中国的宗教、艺术处于黑格尔所谓“真正的象征”这一阶段,而印度宗教、……

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文化论文]
中国传统文化的危机[佚名][02-24]
不少人有这样一个幻觉,以为只要中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地存在着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一……

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“文化民族主义”随想[佚名][05-17]
“今中国人所自以为中国者,岂徒谓禹域之山川、羲、轩之遗胄哉,岂非以中国有数千年之文明教化,有无量数之圣哲精英,孕之育之,可歌可泣,可乐可观,此乃中国之魂,而令人缠绵爱慕于中国者哉。有此缠绵爱慕之心,而……

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文化建设中的民主主题[佚名][05-17]
近代以来中国文化与三个概念发生主要联系:民族、发展、民主。如果要寻找中国近代160年来思想文化史这部大书的“主题词”,入选的拟为以上三词。如果将中国近现代文化建设比喻为一部宏大乐章,那么此乐章即是民族……

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大学生就业危机的心理shy;——制度视角分析[佚名][05-17]
近日来,政府连连颁布各项政策措施促进高校毕业生的就业。一时之间“就业”成了继“非典”之后,人们提及频率最高的词语之一。人们看着电视、报纸,听着广播,瞅着身边忙忙碌碌、四处奔波、满脸疲惫与失望的毕业……

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中国食文化[佚名][05-17]
面条的老祖宗 张岱的「夜航船」说:「魏作汤饼,晋作不托。」他自己注解说,「不托即面,简于汤饼。」不托是什么?有人说是指「不托」之作,表示比做汤饼更简单的做法,所以判断不托正是近似面条的麦制……

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五十年来中国史学史分期研究述评[佚名][05-17]
研究与撰述史学史,分期问题无法回避。近五十年来(1950——2000年),有关中国史学史分期问题的研究,成果甚丰,分歧很大。综览各家观点,评判得失利弊,对推进21世纪中国史学史研究的发展,无疑是有益的……

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米拉迪 美丽而邪恶的化身——读《三个火枪[佚名][05-17]
摘要:本文对《三个火枪手》一文中的反面人物米拉迪的性格特色( 美丽善变;邪恶凶狠;沉着冷静;惊慌失措)做了简单的分析。从不同的角度阐述了米拉迪这个裹着天使躯壳的魔鬼女人的传奇一生。 ……

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美丽总是愁人的——读沈从文[佚名][05-17]
2002年2月,中央电视台《东方时空》专题介绍沈从文,引出我对沈老其文其人好多联想。在过去的一个世纪里,有不少风云一时的作家,被岁月湮没了,大雪无痕。而像沈从文那样,能够在被历史封存了30余年后,掸去……

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论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐[佚名][05-17]
论人文主义的成立及其内涵(上)——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解 注:本论文原为一篇,提交给第七届国际新儒学会议(2005年9月10-12日在武汉大学举行)。《重庆社会科学》发表……

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儒家思想的核心价值、实践路径与普世价值[佚名][05-17]
近代以来,在向现代化转型过程中,如何对待中国传统文化中的儒家思想,仍然没有比较一致的看法。形成这种状况的原因是在以往的研究中,没有一种对儒家思想的内容进行合理区分的方法。儒家思想虽然极其庞……

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宋代苏州士人家族中的妇女[佚名][05-17]
内容提要 本文着重考察了宋代苏州士人家族中的妇女角色以及联姻取向等问题。文章认为,从妇女的社会实践活动来看,她们中的不少人事实上管理着家族产业,成为家族事务正常运转所倚重的对象;其中有些更以……

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极权之下的现代性人文颠覆[佚名][05-31]
现代性对个人的系统化介入和干预,使得专业分工和电子资讯的高效“节能”能够帮助人们突破各种客观现实和物理局限,将人的触角延伸到更为广阔的时空维度,让人们通过虚拟想象抹平各种有差异的处境和特质,未经审察不……

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约定用法和词的定义[佚名][05-30]
词是语言中的最小意义单位。(王力,一,16页) 一个词,就是一个简单的意义单位。(王力,二,171页) 词是能够单独成句的单位。(Bloomfield,178页) ……

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六十甲子纳音五行的计算方法[佚名][05-17]
摘要:本文给出了六十甲子纳音五行的传统计算方法和另一种新的更简单的计算方法。从而说明了华夏传统文化完全可以数学化。关键词:纳音五行,计算方法 邵伟华先生在他的多部易学著作中,一再指出:“六十甲子表的五……

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《周易》古经与墨家思想[佚名][02-24]
摘要:诸子之学皆源于《易》。就墨家而言,其思想的基本特征为:贵节非乐,贵兼泛爱,尚用尚齐,兴利节用,尚力自苦,尚贤尚同,右鬼薄葬,非礼非命。以此为参照,考诸《易经》,不难发现,墨家思想的……

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《元典章·户部·禄廩》校释[佚名][05-17]
內容提要:本文是對《元典章》卷一五《戶部一·祿廩》與《典章新集·戶部·祿廩》部分進行的詳細校釋,內容大體分爲原文標點、參考文獻、校注、解題四部分。 關鍵字:元典章 戶部&……

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中国传统文化中关于人的教育——修身[佚名][02-24]
教育问题历来受到儒家的最高重视。儒家教育以塑造人格为首要目的,而其起点与底蕴则是“修身”。儒家思想教育经典《四书》中《大学》一篇指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修……

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“中华认同”与和平统一[佚名][05-17]
一 台湾大选之后,一些人断言武力成为解决台湾问题的唯一手段,这种观点很危险。如果把武力看成是唯一可用的手段,那么最终必然要靠武力解决问题,这一点在历史上屡见不鲜。如果台湾最终要靠武力统一,那……

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从生存与发展的角度关注文化建设[佚名][05-17]
有科学家预言,在21世纪,人类面临的最大挑战者是自我,是文化身份的确立。在经济全球化的进程中,文化恰恰需要民族化和地方化,因为只有文化是民族品格的象征。所以在21……

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全球化是不是西方化?[佚名][05-17]
全球化对世界的影响绝不仅仅囿于人类的经济生活层面,它对政治、文化等上层建筑领域的辐射作用日益凸现。可以说,世界上客观存在着一个政治全球化的进程。那么,谁来主导这个趋势?全球化是不是西方化?……

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老子《道德经》的仁义思想[佚名][05-17]
摘要:老子的仁义思想是以“道”为基础。凡是人类所有阴阳两仪的良性互动,皆是“仁”的表现。凡是所有人类价值判断均收敛至“社会福利及伦理共识”的适宜性,皆是“义”的表现。老子认为,“仁义”是在人类社会的大……

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中华优秀传统与廉政文化[佚名][02-24]
中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天,我国进入了全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,……

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道教文化在中华传统文化中的地位及其现代价[佚名][02-24]
〔摘要〕 长期以来,在国内外都流行着一模糊的观念,似乎儒家文化就可以代表中华文化,这是一种对中华传统文化的偏见。可以说,中华传统文化的根柢就在道教。这不仅表现在它对中华传统文化——道家思想、儒家伦理纲……

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文学革命与“反传统”的是是非非[佚名][05-17]
多元世界,认识多元。 “五四”八十周年之际,著名作家、加州大学白先勇教授对新文化运动的重要组成部分——文学革命提出质疑:“《儒林外史》、《红楼梦》,那不是一流的……

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战争与文化研究的一种阐述[佚名][05-17]
——论文集《战争与文化传统——对历史的另一种观察》序言 关键词:思想随笔 暴力行为 军事学研究 思想史研究 东西方战争观 一 按研究一门学科的规矩,必须首先解释这门学科的基本概念、研……

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论《红楼梦》的社会背景和历史意义[佚名][05-17]
中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景,具有巨大的历史意义。只有胡适派的资产阶级唯心论者,才故意抽掉它的社会背景,歪曲它的历史意义,而把它说成是为“忏悔情孽”而作……

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论焦竑的文论及其学术基础[佚名][05-17]
摘要:焦竑学识渊博,对公安派“性灵说”的产生具有直接的影响。其学术的主要特征是融摄儒释。宽闳融通的学术态度,影响于文学,便不必以祖宗陈法及“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传,“与宗门同……

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丸山真男:传统演化与文化的现代化[佚名][05-17]
提要: 丸山真男接受西方现代化理论,对什么是现代化的表述,与西方语境并无两致。他与国粹、国学者都保持不小的距离。然而他对现代化论中的“西方中心说”显然抱怀疑的态度。……

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从上海话语看上海发展战略的三维[佚名][05-17]
内容摘要:上海作为国际性的大都市,在全球一体化的今天,如何走出一条有中国特色的国际发展战略,这对探索中国城市国际发展战略具有十分重要的示范意义,本文试运用马克思主义语言文化观……

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入世与我国政治文化的嬗变[佚名][05-17]
论文提要:在申请加入世界贸易组织的15年中,我国的政治文化发生了重要变化。随着“官本位”文化的逐渐消解,新的以市场意识、法治精神、开放理念为主要内容的政治文化逐渐形成。从政治……

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石赵政权与西域文化在中原的传播[佚名][05-17]
【论文提要】羯族是一个以西域胡人为首的民族共同体,它在中原建立政权以后,制定并实施了一系列重视西域文化的政策,提倡并弘扬西域文化,这使得西域文化的各个层面都能较快地在中原流播。论文主要从宗教习俗、服饰……

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清季日本文明史作品的译介及回应[佚名][05-17]
内容提要:清季日本文明史作品的译介,是20世纪初新史学思潮和学堂历史教育推动下的产物;中国从日本翻译了为数不少的文明史著作,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》……

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文化论文]
从英雄时代走向凡人时代[佚名][05-17]
提要: 从“陈寅恪热”到“王小波热”,反映了中国知识分子在人格理想上从“圣贤” 向“凡人”的转变。人文精神的这一深刻“蜕变”,以中国社会正在经历的从“英……

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黑格尔、人类、历史[佚名][05-17]
在我看来,大致而言,互动的当代思想因为误解而遭到扭曲,在此,我们为这种自1806年以来黑格尔对人类和人的心灵的这种一般再现而感到高兴。我既不知道这种再现……

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宗教因素在20世纪中国文学中的三种表现形态[佚名][05-17]
在20世纪中国文学中,宗教的影响似乎无处不在,这一点已为人所共识。可是,由于作家个体心性及各自所处历史境遇的不同,致使宗教因素在他们作品中的表现也显示出很大的不同。本文试图对许地山、无名氏和张承志这三……

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文化论文]
关于情结问题[佚名][02-24]
仕与隐是中国传统文人挥之难去的情结。先秦时代的思想家们为他们定下出处行藏几个字,仕与隐的矛盾就一直与士人的人格理想和现实价值实现问题纠缠在一起,象幽灵一样徘徊在士人的生活世界里,老实真诚一些的文人便不……
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