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文化论文]
1928:新文化危机中的鲁迅(下)[佚名][05-17]
三 新文化的危机还来自国民革命的另一个结果。 20年代的中国社会已经存在着严重的阶级矛盾。下层民众的生活苦难可以说是几千年一贯的历史事实,但在一般情况下,由于中国文化传统的制约,苦难的大众……

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极具争议的人物--尼采及其学说[佚名][05-17]
尼采思想具有一种无比强大的力量,它改造了许许多多构成西方思想遗产观念和价值——例如理性、自然、上帝、时间、宗教和德性等等。雅斯贝尔斯说尼采和齐克果给西方哲学带来颤栗,而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。……

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“汉文化圈”的交流[佚名][05-17]
中国周边的国家,主要如日本、越南、朝鲜等国,它们与中国一衣带水,比邻而居,形成了一个地理单元。由于古代中国是世界文明的发祥地之一,她以璀璨的文化照耀于世,这自然对近在肘腋的诸……

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中国传统与西方话语--对这一论题下三部思想[佚名][05-17]
中国二十世纪早期的开明知识分子在思想上与传统的关系自七十年代以后才成为思想史上的一个重要论题。[1]到现在,多数学者都同意,在某种程度上,中国知识分子拼命想摆脱传统拥抱西方,但始终未能跳出传统的思维模……

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《灵知派经书》与隐微的教诲[佚名][05-17]
诺斯替宗教在晚期希腊时代相当活跃,保罗和《约翰福音》的作者明显与诺斯替宗教有过瓜葛,但所谓基督教的“诺斯替”派在与教父们的激烈斗争中败北,被判为“异端”逐出教会。随后,这个教派在基督教世界中似乎消失了……

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梁漱溟文化生命理论及其时代关切[佚名][05-17]
摘要:“生命”是梁氏文化哲学中的一个核心范畴。梁漱溟先生认为,生物、自然、宇宙只是一个生命,生命是文化的最终归宿,这是沿着梁漱溟先生文化哲学思路向外推演的结果。反之,“生命是文化的原点”则是他向内探求……

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竹帛《五行》篇比较[佚名][05-17]
1973年冬,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的众多帛书中,有一本被名为《五行》篇。整整20年後,1993年冬,湖北荆门郭店村第一号楚墓出土的众多竹书中,有一本自名为《五行》篇。 两篇《五行》的最大不同是……

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帛书《二三子》、《要》蕴含的卦气思想评价[佚名][05-17]
摘要:本文主要讨论分析了帛书《周易》《二三子问》、《要》两篇传文中所蕴含的卦气思想,说明帛书《易》与今本《易》之间有着密不可分的关系。探讨帛书《周易》传文中卦气说的存在,对于推进象数易学……

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从郭小川看中国新诗的探索和发展[佚名][05-17]
新诗的发展史,始终贯穿着一系列的探索和实验。如何在深厚的传统基础上发展新的 艺术形式,如何使新的艺术形式在表现火热现实生活中发挥诗歌的独特艺术魅力,郭小 川为我们走出了一条值得关注的探索道路。 上世……

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孙吴晚世政局变化及朱、全派系斗争之管见[佚名][05-17]
摘要:孙权晚年出于对江南大族的疑忌,利用张温、暨艳与吕壹事件压制江南大族,是其在晚世政策的一大变化,他在立嗣上的犹豫不决又造成党争不断,并促成以朱主和吴主为首的两个集团的斗争,两派系在“二宫构争”中形……

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崇高:心灵的无限之旅[佚名][05-17]
往古来今,在美学理论上,对崇高的论述和探讨一直未曾停止过。从古罗马朗吉弩斯开始,至近代经由艾迪生、博克、温克尔曼等人的努力下崇高得以形成,到康德、席勒加以全面展开论述并完善化,至现代艺术的反叛,进入利……

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尼采的微言大义[佚名][05-17]
一、 尼采是谁? 就听说,二十世纪最具革命性的思想家是:马克思、弗洛依德、尼采。 何谓“革命性”?日常用法指“反传统”。据说这三位所谓后现代先知推翻了所有传统价值,代之以新的伦理和生命……

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文化民族主义的新认识[佚名][05-17]
研究中国现代思想史,笔者认为应该把从“五四”至今的80年,包括大陆、台湾、香港在内作为一个整体来考察,才能理清中国现代思想发展的线索和全面把握它的丰富内涵。 &nb……

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近年西方学者对文明问题的研究概况[佚名][05-17]
20世纪80年代中期以来,西方国家哲学研究的重心,已经逐渐转移到文明、文化问题的研究。这种情况的出现主要和以下三个方面有直接的联系:其一,科技革命的迅猛发展,国际政治格局的深……

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希腊文明的兴起(下)[佚名][05-17]
在思想的领域内,清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不搀杂其他事物的科学,是不能使人满足的;人也需要有热情、艺术与宗教。科学可以给知识确定一个界限,但是不能给想象确定一个界限。在希腊哲学家之中,正象……

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中国社会原型与转型:一个长时段的分析[佚名][05-17]
内容摘要:社会原型研究是社会转型研究理论根基的历史追问。和合本位、仪礼本位、宗法本位和土地本位构成了中国社会原型,它是中国社会发展的基石和母本,在“历史……

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是“争夺领导权”还是争取平等——论中苏论[佚名][05-17]
在中苏同盟关系的研究中,有一种观点认为,中共与苏共之间的论争,是为争当国际共产主义运动中的“头”,从而导致了中苏同盟关系的紧张与冲突加剧。然而,事实并非如此,个中原因,主要是中共为争取同盟者的党际关系……

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中国现代性的四个陷阱[佚名][05-17]
从洋务运动开始,经过戊戌变法、辛亥革命、五四运动,现代性被引入中国。五四以后,由于现代性与现代民族国家的冲突,建立现代民族国家的任务压倒实现现代性的任务,中国走上了以反(西方)现代性建立现代民族国家的……

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讀上博(五)補札[佚名][05-17]
1.筆者曾拚聯《季康子問於孔子》簡11上半簡與簡18下半簡為:“是故夫迫邦甚,難民乃多;一田肥,民則安,惰民不樹”。“惰”字是參考季旭昇先生的意見[1]。“惰”字原作“”。陳劍先生將《君子……

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文化研究与中国语境[佚名][05-17]
中国语境中的文化研究是十分复杂的,从背景到现实都与西方大相径庭。文化研究在西方学术界是边缘性的,但其在中国语境中则是最新登陆的又一种西方,不可避免地具有某种至少是象征性的中心性;但又并不尽然,文化研究……

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依归与超越[佚名][05-17]
当代,随着殖民体系的崩溃和欧洲中心主义的瓦解,多元文化作为一种时代的潮流已 经深刻影响到海外华文文学,社会历史背景或文化语境已成为研究其文学文本的重要决 定因素。海外华文文学的发展和中国本土文学既相分……

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1928:新文化危机中的鲁迅(上)[佚名][05-17]
众所周知,五四新文化运动开启了中国文化的一个新时代。遣憾的是,这一指向现代文化目标的伟大尝试并没有持续太久,就开始受到来自各方面的冲击,因而由主流进入边缘,又由边缘成为地底的潜流。这一过程使真正的现代……

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论汉魏易学之嬗变[佚名][05-17]
内容提要:作者首先分析了汉魏之际易学嬗变的原因。认为汉魏之际易学的嬗变与经学的衰落相关,两汉经学研究者急功近利、崇尚虚华,经学研究众说纷纭、渐失其本,经学为笺注之学、有支离附会之特点,是其内因;东汉统……

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前苏联与中国前卫艺术[佚名][05-17]
本文标题中的「晚期共产主义」一词转借自苏联共产主义即将崩溃时的一次艺术展示会,即1990年与最后一次美苏「友好运动会」一起在美国举行的一次苏联前卫艺术展。此展的标题是「春夏之交:苏联晚期共产主义时期的……

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招魂的尴尬[佚名][05-17]
读孟繁华的文章,常常产生共鸣,比如在人文精神讨论结束之后他对人文精神的持续寻思,比如他对“文化崩溃时代的逃亡与皈依”现象的思考,都曾使我感动不已。然而,这次读到他的《资本神话时代的无产者写作》[1],……

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文化论文]
洋务派与传统文化资本的初始陨落[佚名][05-17]
——从洋务派的人才观及其取才实践探讨 [摘 要]: 法国社会学大师皮埃尔·布迪厄在其社会科学研究中运用的“文化资本”一词很有启发意义,此文即借用“文化资本”来分析中国的传统文化资本在近代的陨落,……

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维新派知识分子群体意识的演进[佚名][05-17]
一 史学界倾向于认为康、梁维新派是民族资产阶级上层的政治代表,是一批资产阶级知识分子。有的论著直接肯定公车上书“是近代中国资产阶级知识分子队伍形成并登上政治舞台的标志。”①这是值得讨论……

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帛书《易之义》的解易思想[佚名][05-17]
摘要:《易之义》作为解易之作,其解易思想是与其对《易经》性质的认识相一致的,《易之义》认为易的主旨是说明如何能够长久,提出“万物莫不欲长生而恶死,会心者以作易也,和之至也。”这一主旨的获……

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“全盘西化”Vs“中国本位”——试论1930年[佚名][05-17]
自五四运动到1949年以前,中国文化建设路向问题(或者说文化现代化问题)一直是困扰中国知识界和文化界的一个话题。「全盘西化」和「中国本位」之间的争论就一直贯穿于这三十年的中国历史中,其中30年代形成了……

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《高丽藏》的底本及雕造考[佚名][05-17]
本文为了研究《高丽大藏经>底本与板刻的性质,首先,想综合一下已有的研究结果,看一下具有代表性的见解。然后,想通过以现在在韩国还未能受到瞩目的《赵城金藏》(注:《赵城金藏》雕造于1149年(皇统九年,南……

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理性与实践[佚名][05-17]
实践,是所有动物的基本特征。为了延续生命,躲避危险,动物都要活动。这些活动就是他们的实践。 理性,则是人……

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风雅之致的审美追寻[佚名][05-17]
作者首先抓住并区分了“古”与“元古”不同的文化原型,即儒家所复之古为一有形的西周之“近古”,而道家所复之古则是“行而无迹,事而无传”的原始自然之“远古”,并进而认为,这两种不同的复古思想深深影响并奠定……

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西域冥府游历故事对中土的影响[佚名][05-17]
内容提要:论文比较了中土、印度以及西域三个文化区域对于地下世界的想像,指出:由西域人讲述的冥府游历故事对中土幽冥故事的形成与发展产生了极其重要的影响,它们以新奇的构思方式、神异的情节效应和深人人心的思……

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当代自由主义对社群主义挑战的回应[佚名][05-17]
作为一种伦理和政治哲学的自由主义在当代遇到了社群主义等理论的挑战,但当代自由主义者对各种质疑和批驳采取了积极应战的态度,作出了明确的回答和自我辩解。这些论辩有助于人们认识自由主义在当代的理论诉求和进展……

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學問的入與出:錢賓四先生與理學(上)[佚名][05-17]
提 要無錫錢賓四先生一生篤行理學家言,而又能針對大時代的學術議題,客觀地研究理學。錢先生一方面強調研習理學必須本於學者自身的實踐,一方面也重視對於理學的歷史背景與特質之客觀分析……

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近代中国研究:从一论独霸到三派鼎立[佚名][05-17]
这20年,近代中国研究的最大变化是打破了三大革命高潮(太平天国、义和团、辛亥革命)为纲论的一统天下,开创了多元的三大流派鼎立的局面。三大革命高潮为纲论的兴起和衰落三大革命高潮为纲的基本思想最初是由胡绳……

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文化论文]
多元民主社会统一和稳定的基础[佚名][05-17]
一、为什么需要重叠共识 在《正义论》中,罗尔斯的秩序良好社会是一个在基本道德信念上相对同质、在社会生活各方面存在广泛共识、统一稳定的社会,但现代民主社会是一个多元思想共存的社会,各种合乎理性的宗教学……
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