断地流动、不断地变化本身以外，它没有任何永恒的东西。因此
“世界就是：一种巨大无匹的力量，无站无终；一种常住不变的力量，永不变大变小，永不消耗，只是流转易形，而总量不变；……一个奔腾泛滥的力量的
海洋，永远在流转易形，永远在回流，无穷岁月的回流，以各种形态潮汐相间，从最简单的涌向最复杂的，从最净的、最硬的、最冷的涌向最烫的、最野的、最自相矛盾的，然后再从丰盛回到简单，从矛盾的纠缠回到单一的愉悦，在这种万化如一、千古不移的状态中肯定自己，祝福自己是永远必定回来的东西。是一种不知满足、不知厌倦、不知疲劳的迁化……。”[19]
在权力意志的永恒轮回当中，“‘人类’不是目的，超人（overman）才是目的！”[20]在欧洲的虚无主义杀死了西方文化中的上帝之后，人就必须自我超越，成为超人，真正的哲学应当成为超人哲学。这便是尼采哲学的旨归。
尼采敏锐地感到，虚无主义已经站到欧洲的大门口，由苏格拉底和基督教肇始的西方文明导致了悲观主义，而悲观主义又发展为虚无主义，这意味着人类的日益堕落和退化。真正创造性的文化一片凋零，市侩文化充斥一切场合，随之而来的是人的生命力和本能冲动被压抑和扼杀，人们处于一种麻木的、无目标、无标准的状态。于是，尼采呼唤像查拉斯图特拉这样的超人出现：“一切天神皆已死去；如今我们希望超人长生。”[21]
在《查拉斯图特拉如是说》中，尼采将超人与末人对立起来。末人的个性被泯灭了，他们按习惯的、传统的思想方式和道德规范来思想和行动；他们缺乏创造性和自主性，一切模仿别人或听别人指使，亦步亦趋、人云亦云；因而庸庸碌碌、苟且偷生。总之，末人是缺乏旺盛的权力意志的人，是为理性主义和基督教传统所产生的奴隶道德所支配的人，现实生活中的普通人莫不如此。而超人的根本特色就是权力意志得到了充分的发扬，冲破了一切传统的思维方式和道德规范的束缚。他们是具有鲜明的个性和创造性的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。超人好像大海，抛起猛浪，吞没浊世和一切污行；超人好似狂风暴雨，震慑一切。现实人类卑微懦弱，而超人则勇猛刚强，他们逾越一切、重估一切。超人是自然和社会的立法者，本身不受任何
法律约束，超人是道德和真理的准绳，本身不受任何道德和真理的制约。尼采曾经区分了三种人生境界：第一种是“你应”，即无条件的服从，无论是斯多亚主义、基督教，还是康德哲学中都在这样要求；更高一级的是英雄人物的“我要”；比“我要”更高一级的则是“我是”，这是古希腊诸神的境界。[22]超人无疑就是达到了“我是”境界的人。但“我是”什么？是狄奥尼索斯的本能冲动？是权力意志本身？是大地的意义？都是。但超人是无法界定的，超人的价值就体现在他对一切价值的重估上，体现在他不断的自我超越上。超人不是“什么”，超人“是”。
“现在我教你们丢开我，自己去寻找自己；当你们皆否认我时，我将向你们回转。”[23]——查拉图斯特拉如是说。
“想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。”[24]——尼采如是说。
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[1] 雅斯贝尔斯：《理性与存在》，载考夫曼编：《存在主义》，中译本，北京，商务印书馆1987年版，第167页。
[2] Simon Critehley, etc., ed. A Companion to Continental Philosophy, Blackwell Publishers, 1998, p. 153.
[3] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第113页。
[4] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第99页。
[5] 尼采：《历史对于人生的利弊》，中译本，北京，商务印书馆1998年版，第24页。
[6] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第134页。
[7] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第4页。（萨蹄尔（Satyr）是希腊神话中的林怪和酒神的随从，在希腊神话中兼醉汉与色鬼于一身。）
[8] 尼采：《历史对于人生的利弊》，中译本，北京，商务印书馆1998年版，第58页。
[9] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第116页。
[10] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第10页。
[11] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第115页。
[12] 同上，第14页。
[13] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第107页。
[14] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第17页。
[15] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第347－348页。
[16] 同上，第232页。
[17] 同上，第148页。
[18] 参见同上，第238页。
[19] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第19页。
[20] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第347－348页。
[21] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第76页。
[22] 参见尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第118页。
[23] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第75页。
[24] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第100页。
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