摘 要：本文通过对《大话西游》进行文本分析和接受-反应分析，探讨了“文革后一代”的主体性建构问题。我将75年左右出生、于九十年代末和二十一年代初上大学的年轻人，称为“文革后一代”。他们在对认知养成极为重要的青春期，遭遇了八十年代末、九十年代初的那场中国社会的全面转型。他们没有文革记忆，政治意识淡漠，普遍缺乏宏大理想。他们在整个社会面临失语之后，发展了属于自己群体的价值观和言说方式。
可以说，研究《大话西游》现象，对解剖“文革后一代”的精神气质及其形成原因，具有相当的启发。而对“文革后一代”进行剖析，也有助于勾勒出世纪之交时中国社会思想和价值变迁的轨迹。
关键词： 《大话西游》 青少年
文化 主体建构 社会转型 “文革后一代”
Abstraction
Content analysis and reader-response criticism are given to the Hongkong movie A Chinese Odyssey, which in Chinese called Da Hua Xi You(A Parody of Journey to the West) to probe into the theme of the subjectivity construction of the post-cultural-revolution generation. The post-cultural-revolution generation refers to the youth who were born near the year 1975 and attended university in the late 1990’s or at the beginning of the 21st century. In their adolescence when the ability of cognition came into maturity, they encountered the all-around social transformation in China in the late 1980’s and early 1990’s. The generation lacks the memories of cultural revolution, the political perspective and sublime ideals. They find their own way of speaking and valuation.
So we can analyze the spiritual temperament and the elements lead to it by researching the phenomenon of Da Hua Xi You. What’s more, we can also draw the outline of the process of the transformation of ideology and social value judgment.
Key Words： A Chinese Odyssey (Da Hua Xi You,A Parody of Journey to the West)
the youth culture
the subjectivity construction
social transformation
the post-cultural-revolution generation
引言
能够风靡一时的大众文化读本（电影、通俗小说、
电视剧等）很多，但其影响力能够进入日常语言，甚至形成某种特定语言模式的却很少。《大话西游》就是这少数中的一个。它不但影响了一群人的语言习惯，甚至还形成了某种命名方式（所谓“大话一代”），参与了一代人的主体性建构。
从文化论意义上划分世代，是解读年轻人／成年人关系以及社会价值规范变迁的有效方法之一，虽然这种划分、以及代际的差异和冲突，并不是绝对的。本文中出现的“大话一代”，从某种意义上也可以称为“文革后一代”，他们出生于文革后，成长于九十年代社会转型后的日趋商业化和世俗化的社会中。
考察《大话西游》这样一部被青少年群体广泛推崇的电影作品，对于“文革后一代”的身份认同和主体性建构等问题非常有帮助。并且，《大话西游》的走红方式又极为奇特和反常，它不
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